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Le réalisateur réussit une belle et patiente approche de l’univers spirituel de cette musique. Des artistes comme Hassan Hakmoun, par exemple, organisent à grande échelle des spectacles pour touristes. La constitution en confréries des gnaouas à travers le Maroc s’articule autour de maîtres musiciens appelés mâallems qui font d’ailleurs partie d’une caste dans les villages marocains et sont exemptés des travaux agricolesdes joueurs d’instrument quasi exclusivement fiffusion qraqech – sorte de crotales – et le gambrides voyantes chouaafades médiums et des simples adeptes.

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L’exécution Gnawa se concentre sur un corps tournoyant et une voix aiguë, des couplets poétiques rimant avec des psalmodies soufies en arabe telles qu’  »il n’est pas d’autre Dieu que Dieu et Mahomet est son messager. Très discret le piano y dialogue avec les hautes voix de tête des chanteurs et les envoûtantes syncopes du guembri aux sonorités de basses qui invitent à la transe.

Ces peuplades furent déportées par les anciennes dynasties qui ont traversées l’histoire du Maroc et plus rarement celles des autres pays du Maghreb en commençant par l’empire Almohade pour les travaux et les bâtiments des palais et le renforcement des armées.

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Sept couleurs sont associées aux différents mlouk et rendues visibles par des foulards qui servent notamment à retenir les danseurs lorsque la possession est trop intense. La scène de ces festivals réfute totalement le type d’images que les extrémistes cherchent à transmettre aux jeunes musulmans. En plus des Marocains, des milliers de jeunes gens d’Europe, d’Amérique et d’Afrique affluent aux festivals de musique sacrée organisés chaque été par des mouvements soufis à travers tout le Maroc, pour chanter et célébrer leur enthousiasme pour la vie et leur attachement aux valeurs universelles de paix.