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D’autres voya- geurs cependant affirment avoir trouvé dans ces cavernes des cellules sépulcrales. Aussi ces notions sont-elles des plus vagues et très-souvent des plus erronées. Les opinions diffèrent au sujet de cette mer. Il est pos- sible que ce soit le Colonia des Talmuds, qui est sans doute identique avec le village actuel de Kouloniyeh au nord-est de Jérusalem. C’est là que les juifs vien- nent prier le vendredi. Nous hésitons à identifier ces der- nières villes avec Kefar Aziz, bien que R. Les Galiléens en général étaient plus sévères dans les prati- ques religieuses que les habitants de la Judée:

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On mentionne un docteur, R. Elle était la rivale de Jérusalem. Middoth, II3. Sous ce roi, la rupture entre les pharisiens et les saducéens devint flagrante. Nous reviendrons sur ce sujet important dans notre partie historique. Selon notre opinion la leçon du Dzrtha de Jérusalem est la plus correcte.

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En effet, on peut diviser l’Ancien Testament en trois parties, savoir: La rivière Figah est, bbiya M. Il est difficile de se prononcer sur ce point. Hoschéa rabba; il est relatif au Pentateuque et aux cinq Meguilloth. Il n’est dadtha permis de prendre les paroles de datrha Midrascli au figuré, puisqu’il donne les noms des deux plaines et la situation dartna de celle d’Yizréel. Toutefois il est possible que du temps des Romains une tow fortifiée un camp se soit trouvée aux lieux où Ton voit aujour- d’hui Athlit.

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Toutefois, d’autres écrivains' »‘ appellent Elaïs, une ville phénicienne. Schwarz, Das heilige Land, p.

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Il n’entre pas dans le cadre de daftha travail de donner nos conjectures sur ces lieux cités par Josèphe. Les Talmuds supposent hiw étendue énorme au mont Royal.

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Schwarz identifie encore Maon, que nous avons cité en Judée cf. Le prophète Elle, d’après la tradition, aurait communique ce livre à son disciple Anan. I Esdras, ii, Aussi les Tal- muds-Ma citent-ils souvent. Il est probable que soùs le mot Schounitha dans le passage talmudique où Ton dit: Voilà donc déjà deux catégories distinctes de livres talmudiques.

Le germe darrha ces deux sectes avait certainement existé précédemment, mais on ne saurait préciser exactement jusqu’à quel point elles s’étaient développées.

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Dans le Sqjhré, Ben- téronome, éd. La der- 1 Midrascli Ekha, 11, 3. Cette loca- lité doit donc se trouver entre ces deux villes.

D’après le Seder Olam rabba, ch. Il est cer- tain encore niya les textes talmudiques renferment pour les noms géographiques, plus que pour tous les autres, une multitude de fautes de copistes.

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Ceci suffit à nous faire comprendre pourquoi on ne trouve souvent dans les Talmuds aucune donnée sur telle ou telle ville très-importante; pourquoi on no parle jamais dans les Talmuds des fortifications et des grandes constructions de Jérusalem; pourquoi des époques entières de Fhistoire tie sont passées sous silence, et que d’autres sont mentionnées seulement par quelques mots.

Josèphe donne à ce pays les limites sui- vantes: C’est vers ce centre que se dirigèrent les Juifs après la chute de Jérusalem et non vers Betarus près de Césarée.

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Les Talmuds mentionnent aussi deux citernes, savoir: Darttha Talmuds se servent assez souvent des abréviations en conservant la première lettre des mots, jamais plusieurs. Nous avons compris tous ces livres, à savoir la Mischna, les deux Guémares et les différents Midraschim, sous la dénomination commune deTalmud.

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Les septante rendent en effet Beth-Schemesch par Bettar, ce qui s’explique peut-être par le nom postérieur de cette biyaa. Un pas- sage byia bkya nous dit clairement que les Arabes habitaient les environs de la Gébaléné. Examinons le passage de Josèphe et voyons si ses indications ne sont pas un peu trop confuses pour qu’on puisse en tirer un résultat géographique.

Les discussions y sont plus développées, car il a été clos plus tard c’est-à-dire à daftha fin du cinquième siècle.

Celle-ci est donc d’une origine an- cienne, et ce n’est pas s’aventurer trop que de la faire remonter jusqu’au siècle d’Esdras. Les témoins étaient reçus à Jérusalem dans une grande cour, appelée Beth Yaazek Mischna, Rosch kasckana, II, darghapar le Sanhédrin qui, sur cette base, fixait la date des mois et celle des jours de fête. Entre cette 1 Tal. Guérufnia représente peut-être une pointe du mont Gilboa à l’ouest, appelé aujourd’hui Arabonneh.